К периоду Великого поста, предваряющему Воскресение Христово обращена идея организованного в Варшаве фестиваля «Горестные стенания – Великопостные песнопения».
Ирина Завиша: С вопросами об истории и концепции этого фестиваля мы обратились к координатору Зофии Орловской из Центра мысли Иоанна Павла II:
Зофия Орловская: «Фестиваль «Горестные стенания» проходит в Варшаве уже в 6-й раз. Он обращен к традиции Великопостных говений, Крестного пути, «Горестные стенаний» - очень «варшавских», очень «польских» богослужений, которые отражают характер польской души. Это время посыпания головы пеплом, раздумий о бренности и смысле бытия как для верующих, так и неверующих и ищущих. И этот особый период является источником вдохновения и лейтмотивом программы фестиваля. В этом году его идея заключается в более широком «выходе к людям». Мы как бы переносим его в город, на улицы, в Музей Варшавского восстания, в клубы и кафе, бизнес-центры, фотостудии и даже в зал ожидания Цетрального вокзала. В программу фестиваля входят концерты, выставки – в их числе уличная инсталляция «4 квадратных метра пустыни» или «Помещение тишины» у Дворца культуры и науки, дискуссии, мультфильмы, кулинарные мастер-классы, театральные представления».
Ирина Завиша: Как известно, все развлечения в период поста не поощряются церковью. Тем более интересным представляется цикл «7 смертных грехов» . Это встречи актеров и литераторов, которые пытаются проникнуть в суть самого понятия «cмертный грех»...
Зофия Орловская: «Действительно, этот замысел предполагает столкновение периода рефлексии с происходящим в жизни. На нашем фестивале люди не идут на концерт или спектакль ради развлечения и проведения досуга. На этих встречах речь идет о вещах, которые должны нас глубоко задевать, тревожить, нервировать, и побуждать к тому, чтобы задавать себе вопросы фундаментальные, ключевые, философские, теологические. В цикле «7 смертных грехов» мы рассматриваем гордыню, алчность, гнев, похоть, чревоугодие, лень, уныние в очень современном прочтении. Это как бы перевод категорий учения католической церкви на язык искусства. Это очень трудное задание, но мы надеемся, что путем искренних размышлений,открытых и честных дискуссий у нас получится».
Ирина Завиша: А как вы выбирали участников этих встреч?
Зофия Орловская: «Мы хотели найти актеров и писателей, которые бы смогли принять формулу, фактически обнажающую их собственные слабости и проблемы, с которыми они борятся. Поэтому мы пригласили людей смелых, не боящихся рисковать и говорить об этом публично. Среди них известные актрисы Станислава Целиньская, Эва Далковская, актер и сценарист Яцек Понедзялек, писатель Антони Либера, поэт Эрнест Брылль».
Ирина Завиша: Эрнест Брылль в этой своеобразной художественной провокации участвовал в теме «Лень» и говорил о паломничестве как форме ее преодоления. Я обратилась к поэту с вопросом о том, как он видит польскую специфику Великого поста как времени покаяния?
Эрнест Брылль: «Я считаю, что поляки в связи с нашей историей, с нашим характером, близко к сердцу принимают понятие «грех». Что, конечно, не означает полную безгрешность. Наш порывистый темперамент приводит порой, что мы возвращаемся к тому, от чего пытались избавиться. Я очень рад, что в Польше есть такой фестиваль, где о своих грехах можно говорить открыто. Но кроме фестиваля я уже в течение многих лет наблюдаю за тем, как на концерты «Ясногурская Голгофа», где артисты исполняют песни на мои тексты, а я также читаю свои стихи, люди приходят сотнями, глубоко это переживают. Причем, люди простые, которые, возможно, не общаются с поэзией ежедневно. Но эту великопостную поэму, навеянную евангельскими мотивами они переживают как фрагмент своей личной жизни. Думаю, они приходят именно ради поэтического иносказания».
Ирина Завиша: Видимо, в разговоре даже о таких серьёзных вещах как прегрешения и покаяние современные поляки не нуждаются в прямолинейности...